keskiviikkona, marraskuuta 09, 2005

"Lähes samanarvoista kuin ihmisen tappaminen on hyvän kirjan tappaminen; joka tappaa ihmisen, tappaa järkiolennon, Jumalan kuvan, mutta joka tappaa hyvän kirjan, tuhoaa itse mielen."

(John Milton: Areopagitica. 1644.)

lauantaina, marraskuuta 05, 2005

"Taiteen tehtävä ei ole repiä vaan rauhoittaa ... Taide voi vaikuttaa piilossa, sen tehtävät ovat henkilökohtaisempia kuin ennen ... Tauluja voi katsella ymmärtämättä niitä, mutta kirja pitää lukea, ja se on jo hankalaa, jos kirja on vaikea. Päättäjiä miellyttävät helpot jännärit. Suomessa on ollut pitkään onnellisten lukevien ja kirjoittavien ihmisten kulttuuri. Nyt se on loppu. Kekkonen oli viimeinen, joka luki ja kirjoitti. Koivisto luki ja kirjoitti, mutta Ahtisaaresta ja Halosesta sitä ei enää huomaa."

(Hannu Mäkelä, HS 29.12.2002)

perjantaina, marraskuuta 04, 2005

"... Buddha, Zarathustra and the Jewish prophets are our contemporaries, in the sense that the problems they posed are still ours. When one studies these problems ... one is confronting the problems of the philosophy of today."

(Mircea Eliade: No souvenirs)

tiistaina, marraskuuta 01, 2005

"Uudella mantereella dominoiva ajattelutapa ja elämänasenne poikkeavat ... siitä aatemaailmasta, jota voidaan kutsua eurooppalaisuudeksi. Lännen maailmassa korostuvat individualismi, kapitalistinen egoismi, kvantitatiivinen ajattelu ja mekanistinen maailmanselitys sekä lineaarinen kehitysoptimismi (tai sen vastakohtana eskatologinen kauhumaalaus) ... Keskeisen panoksensa nimenomaan amerikkalaiselle "protestantismin etiikalle" ovat tällä vuosisadalla (1900-luvulla, I.P.) antaneet pragmatismin nimellä tunnettu filosofinen oppisuunta, behaviorismin psykologinen näkemys ja ... analyyttis-empiirisen kvantitatiivisen filosofian, sosiologian ja luonnontieteiden voittokulku ... Käytännöllisyyden ihailu, usko ihmisen rajattoman muuttamisen mahdollisuuksiin, usko kvantiteettiin ja rationaliteettiin, tekniikkaan ja nykyhetkeen ovat epäilemättä amerikkalaisen maailmankuvan tärkeitä komponentteja. Eurooppalainen skepsis, intuitio, verbaalisuus, historiallisuus ja olemassaolon monipohjaisuuden pohdinta ovat siellä vieraita tai ainakin suhteellisen syrjässä ... "

(Matti Klinge: Romanus sum)